《晏子春秋》外篇不合经术者18篇

《晏子春秋》外篇不合经术者第一

仲尼见景公景公欲封之晏子以为不可

仲尼之齐，见景公。景公说之，欲封之。以尔稽以告晏子。晏子对曰：“不可。彼浩𥚑自顺，不可以教下；好乐绥于民，不可使亲治；立命而建事，不可守职；厚葬破民贫国，久丧道哀费日，不可使子民。行之难者在内，而传者

景公上路寝闻哭声问梁丘据晏子对

景公上路寝，闻哭声，曰：“吾若闻哭声，何为者也？”梁丘据对曰：“鲁孔丘之徒鞠语者也，明于礼乐，审于服丧。其母死，葬埋甚厚，服丧三年，哭泣甚疾。”公曰：“岂不可哉？”而色悦之。晏子曰：“古者圣人非不知能繁

仲尼见景公景公曰先生奚不见寡人宰乎

仲尼游齐，见景公。景公曰：“先生奚不见寡人宰乎？”仲尼对曰：“臣闻晏子事三君而得顺焉，是有三心，所以不见也。”仲尼出，景公以其言告晏子。晏子对曰：“不𤉷婴为三心，三君为一心，故三君皆欲其国之安，是以

仲尼之齐见景公而不见晏子子贡致问

仲尼之齐，见景公而不见晏子。子贡曰：“见君不见其从政者，可乎？”仲尼曰：“吾闻晏子事三君而顺焉，吾疑其为人。晏子闻之曰：“婴则齐之世民也，不维其行，不识其过，不能自立也。婴闻之：有幸见爱，无幸见恶，诽

景公出田顾问晏子若人之众有孔子乎

景公出田，寒故以为浑犹，顾而问晏子曰：“若人之众，则有孔子焉乎？”晏子对曰：“有孔子焉则无有。若舜焉，则婴不识。”公曰：“孔子之不逮舜，为间矣，曷为“有孔子焉则无有，若舜焉则婴不识”？”晏子对曰：“是

仲尼相鲁景公患之晏子对以勿忧

仲尼相鲁，景公患之，谓晏子曰：“邻国有圣人，敌国之忧也。今孔子相鲁，若何？”晏子对曰：“君其勿忧。彼鲁君，弱主也；孔子，圣相也。君不如阴重孔子，设以相齐。孔子强谏而不听，必骄鲁而有齐，君勿纳也。夫绝于鲁，

景公问有臣有兄弟而强足恃乎晏子对不足恃

景公问晏子曰：“有臣而强，足恃乎？”晏子对曰：“不足恃。”“有兄弟而强，足恃乎？”晏子对曰：“不足恃。”公忿𤉷作色曰：“吾今有恃乎？”晏子对曰：“有臣而强，无甚如汤；有兄弟而强，无甚如桀。汤有弑

景公游牛山少乐请晏子一愿

景公游于牛山，少乐。公曰：“请晏子一愿。”晏子对曰：“不，婴何愿？”公曰：“晏子一愿。”对曰：“臣愿有君而见畏，有妻而见归，有子而可遗。”公曰：“善。晏乎！子之愿载一愿。”晏子对曰：“臣愿有君而明，有妻而材，

景公为大钟晏子与仲尼柏常骞知将毁

景公为大钟，将悬之。晏子、仲尼、柏常骞三人朝，俱曰：“钟将毁。”冲之，果毁。公召三子者而问之，晏子曰：“钟大不祀先君而以燕，非礼，是以曰钟将毁。”仲尼曰：“钟大而悬下，冲之，其气下回而下薄，是以曰钟将

田无字非晏子有老妻晏子对以去老谓之乱

田无宇见晏子独立于闺内，有妇人出于室者，发斑白，衣缁布之衣，而无里裘。田无宇讥之曰：“出于室，为何者也？”晏子曰：“婴之家也。”无宇曰：“位为中卿，田七十万，何以老为？”妻对曰：“婴闻之，去老者谓