春秋·老子·道德经第六十四章
其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。
春秋·老子·道德经第六十四章
其安易持,其未兆易谋,其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末;九层之台,起于累土;千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。民之从事,常于几成而败之。慎终如始,则无败事。是以圣人欲不欲,不贵难得之货;学不学,复众人之所过。以辅万物之自然,而不敢为。
译文:
事物处于安静的时候容易掌握;问题产生征兆之前容易解决;祸乱还在脆弱的时候容易破除;事情还在微小的时候容易消散。在问题没有萌芽的时候处理它;在事情还未混乱之时进行治理。
合抱的大树,生长于细小的萌芽;九层的高台,筑起于每一堆泥土;千里的远行,就从脚下开始。
有所作为的人破坏它,执着的人失去它。
圣人无为,所以不会破坏;没有执着,所以不会失去。
民众做事,常常在快要成功的时候而失败。
把结束的时候,当作开始的时候一样谨慎对待;做事就不会失败。
所以圣人不追求别贪恋的东西;不看重难得的货物,学习别人所不愿学的东西,补救众人的过失,来辅助万物的自然本性,而不敢有所造为。
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