战国·墨翟·墨子
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故：小故，有之不必然，无之必不然。体也，若有端。大故，有之必然，无之必不然，若见之成见也。
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体：若二之一，尺之端也。
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知：材，知也者。所以知也而必知。若明。
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虑：虑也者，以其知有求也，而不必得之。若睨。
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知：知也者，以其知过物而能貌之。若见。
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𢜔：𢜔也者，以其知论物而其知之也著。若明。
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仁：爱己者，非为用己也。不若爱马。
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义：志以天下为芬，而能能利之，不必用。
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礼：贵者公，贱者名，而俱有敬僈。焉等，异论也。
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行：所为不差名，行也；所为差名，巧也。若为盗。
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实：其志气之见也，使人知己。不若金声玉服。
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忠：不利，弱子亥足将入止容。
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孝：以亲为芬，而能能利亲。不必得。
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信：不以其言之当也，使人视城得金。
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佴：与人遇，人衆，𢝺。
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𧨜：为是为是之台彼也，弗为也。
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廉：己惟为之，知其也𦖷也。
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所令非身弗行。
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任：为身之所恶，以成人之所急。
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勇：以其敢于是也，命之；不以其不敢于彼也，害之。
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力：重之谓，下与重，奋也。
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生：楹之生。商不可必也。
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卧：
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梦：
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平：惔然。
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利：得是而喜，则是利也。其害也，非是也。
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害：得是而恶，则是害也。其利也，非是也。
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治：吾事治矣，人有治南北。
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誉之必其行也。其言之忻，使人督之。
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诽：必其行也，其言之忻。
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举：告以之名，举彼实故也。
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言也者，诸口能之，出民者也。民若画俿也。言也谓，言犹名致也。
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且：自前曰且，自后曰已。方然亦且。
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君：以若名者也。
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功：不待时，若衣裘。
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赏：上报下之功也。
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罪：不在禁，惟害无罪，殆姑。
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罚：上报下之罪也。
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侗：二人而俱见是楹也，若事君。
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今久：古今且莫。
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宇：东西家南北。
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穷：或不容尺，有穷；莫不容尺，无穷也。
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尽：俱止动。
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始：时或有久，或无久，始当无久。
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化：若鼃为鹑。
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损：偏也者兼之体也。其体或去存，谓其存者损。
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环：俱柢也。
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库：区穴若斯貌常。
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动：偏祭从者，户枢免瑟。
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止：无久之不止，当牛非马，若矢过楹。有久之不止，当马非马，若人过梁。
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必：谓台执者也。若弟兄一然者一不然者，必“不必”也，是非必也。
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同：楗与狂之同长也。
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心中：自是往相若也。
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厚：惟无所大。
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圜：规写攴也。
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方：矩见攴也。
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倍：二尺与尺但去一。
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端：是无间也。
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有间：谓夹之者也。
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间：谓夹者也。尺前于区穴而后于端，不夹于端与区内。及及非齐之，及也。
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纑：间虚也者，两木之间，谓其无木者也。
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盈：无盈无厚。
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于石无所往而不得，得二，坚。异处不相盈，相非，是相外也。
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撄：尺与尺俱不尽，端与端俱尽。尺与或尽或不尽。坚白之撄相尽，体撄不相尽。端。
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仳：两有端而后可。
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次：无厚而后可。
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法：意、规、员三也，俱可以为法。
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佴：然也者，民若法也。
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彼：凡牛、枢非牛，两也。无以非也。
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辩：或谓之牛，或谓之非牛，是争彼也。是不俱当。不俱当，必或不当，不若当犬。
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为：欲𩁥其指，智不知其害，是智之罪也。若智之慎文也无遗，于其害也，而犹欲𩁥之，则离之是犹食脯也。骚之利害，未知也，欲而骚，是不以所疑止所欲也。廧外之利害，未可知也，趋之而得力，则弗趋也，是以所疑止所欲也。观“为，穷知而𠐴于欲”之理，𩁥脯而非𢜔也，𩁥指而非愚也，所为与不所与为相疑也，非谋也。
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已：为衣，成也；治病，亡也。
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使：令，谓“谓”也，不必成。湿，“故”也，必待所为之成也。
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名：物，达也。有实必待之名也。命之马，类也。若实也者，必以是名也。命之臧，私也。是名也止于是实也。声出口，俱有名，若姓字洒。
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谓：狗、犬，命也。狗犬，举也。叱狗，加也。
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知：传受之，闻也；方不㢓，说也；身观焉，亲也。所以谓，名也；所谓，实也。名实耦，合也。志行，为也。
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闻：或告之，传也；身观焉，亲也。
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见：时者，体也；二者，尽也。
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合：兵立反中、志工，正也；臧之为，宜也：非彼必不有，必也。圣者用而勿必，必也者可勿疑。
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仗者，两而勿偏。
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为：早台，存也。病，亡也。买鬻，易也。霄尽，荡也。顺长，治也。鼃买，化也。
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同：二名一实，重同也。不外于兼，体同也。俱处于室，合同也。有以同，类同也。
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异：二必异，二也。不连属，不体也。不同所，不合也。不有同，不类也。
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同异交得：于福家良恕，有无也。比度，多少也。免轫还园，去就也。鸟折用桐，坚柔也。剑尤甲，死生也。处室子母，长少也。两绝胜，白黑也。中央旁也。论、行、学、实，是非也。鸡宿，成未也。兄弟，俱适也。身处志往，存亡也。霍，为姓故也。贾宜，贵贱也。
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诺：超、诚、负、正也。相从、相去、先知、是、可，五色。长短、前后、轻重援正五诺，皆人于知有说；过五诺，若员，无直无说；用五诺，若自然矣。。
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执服难。成言务成之，九则求执之。
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法：法取同，观巧传。
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法：取此择彼，问故观宜。以人之有黑者有不黑者也，止黑人，与以有爱于人有不爱于人，心爱人，是孰宜？
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止：彼举然者，以为此其然也，则举不然者而问之。
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若圣人有非而不非。