《晏子春秋》内篇问上30篇 – 第2页

《晏子春秋》内篇问上第十一

景公问古之盛君其行如何晏子对以问道者更正

景公问晏子曰：“古之盛君，其行如何？”晏子对曰：“薄于身而厚于民，约于身而广于世。其处上也，足以明政行教，不以威天下；其取财也，权有无，均贫富，不以养嗜欲。诛不避贵，赏不遗贱，不淫于乐，不遁于

景公问谋必得事必成何术晏子敚以度义因民

景公问晏子曰：“谋必得，事必成，有术乎？”晏子对曰：“有。”公曰：“其术如何？”晏子曰：“谋度于义者必得，事因于民者必成。”公曰：“奚谓也？”对曰：“其谋也，左右无所系，上下无所靡，其声不悖，其

景公问为国家者何如晏子对以举贤官能

景公问晏子曰：“莅国治民，善为国家者何如？”晏子对曰：“举贤以临国，官能以敕民，则其道也。举贤官能，则民与若矣。”公曰：“虽有贤能，吾庸知乎？”晏子对曰：“贤而隐，庸为贤乎？吾君亦不务乎是，故不知也

景公问君臣身尊而荣难乎晏子对以易

景公问晏子曰：“为君身尊民安，为臣事治身荣，难乎？易乎？”晏子对曰：“易。”公曰：“何若？”对曰：“为君节养其余以顾民，则君尊而民安；为臣忠信而无逾职业，则事治而身荣。”公又问：“为君何行则危？为臣何

景公问天下之所以存亡晏子对以六说

景公问晏子曰：“寡人持不仁，其无义耳也，不𤉷北面与夫子而义。”晏子对曰：“婴，人臣也，公曷为出若言？”公曰：“请终问天下之所以存亡。”晏子曰：“缦密不能粗苴学者，诎身无以用人，而又不为人用者，卑；善人

景公问君子常行曷若晏子对以三者

景公问晏子曰：“君子常行曷若？”晏子对曰：“衣冠不中，不敢以入朝；所言不义，不敢以要君；行己不顺，不敢治事；不公，不敢以莅众。衣冠无不中，故朝无奇辟之服；所言无不义，故下无伪上之报；身行顺，治事公，故国

景公问贤君治国若何晏子对以任贤爱民

景公问晏子曰：“贤君之治国若何？”晏子对曰：“其政任贤，其行爱民，其耴下节，其自养俭。在上不犯下，在治不傲穷。从邪害民者有罪，进善举过者有赏。其政刻上而饶下，赦过而救穷。不因喜以加赏，不因怒以加罚，

景公问明王之教民何若晏子对以先行义

景公问晏子曰：“明王之教民何若？”晏子对曰：“明其教令，而先之以行义；养民不苛，而防之以刑辟。求所于下者，不务于上；所禁于民者，不行于身。守于民财，无亏之以利；立于仪法，不犯之以邪。苟所求于民，不以

景公问忠臣之事君何若晏子对以不与君陷于难

景公问于晏子曰：“忠臣之事君也何若？”晏子敚曰：“有难不死，出亡不送。”公不悦，曰：“君裂地而封之，疏爵而贵之，君有难不死，出亡不送，可谓忠乎？”对曰：“言而见用，终身无难，臣奚死焉？谋而见从

景公问忠臣之行何如晏子敚以不与君行邪

景公问晏子曰：“忠臣之行何如？”对曰：“不掩君过，谏乎前，不华乎外；选贤进能，不私乎内。称身就位，计能定禄。睹贤不居其上，受禄不过其量。不权居以为行，不称位以为忠，不揜贤以隐长，不刻下以谀上。君在